Harta warisan Sriwijaya tampaknya telah muncul di tanah hutan dan tanah

Sejumlah benda bersejarah yang diyakini berasal dari era Kerajaan Sriwijaya dan Kesultanan Palembang telah ditemukan di lahan gambut kebakaran hutan dan lahan (Carhotla) di daerah OKAN, selatan Sumatra, khususnya di sebelah timur. pantai Sumatra.

Badan Arkeologi Sumatera Selatan, Retino Porwanti, mengatakan bahwa penduduk berbondong-bondong ke situs bumi yang terbakar di wilayah Senegal, Toulong Silaban, dan perairan Sogihan. Pembakaran lahan gambut dalam menyebabkan banyak dampak dari masa lalu ke permukaan. Beberapa pengaruhnya adalah perhiasan dan logam mulia.

Ayr Sogihan sendiri memiliki banyak peninggalan Kerajaan Sriwijaya kuno dari abad kesembilan hingga abad kedua belas, sedangkan di Senegal ada peninggalan kuno dari abad kedua belas hingga Palembang Darussalam. Dari hasil ini, transformasi situs pusat komersial dari era Sriwijaya ke Kesultanan Palembang diduga terjadi.

Ritno menjelaskan bahwa penemuan sungai kuno di pantai timur Sumatra, bersama dengan hasil dari monumen, mungkin semua kegiatan ekonomi pada waktu itu dilakukan di atas air. Ketika kebakaran meluas di lahan gambut, dampak lainnya kemungkinan akan muncul.

"Ada yang terbuat dari emas dan perhiasan kuno dalam bentuk kalung dalam bentuk kalung yang dibuat di Mesir, negara bagian India dan Pasifik. Ada juga yang menemukan perhiasan kuno lainnya. Pada Kamis (3/10), Ritno mengatakan bahwa ketika dilihat dari patung dan angka, Emas dibuat dari 9 hingga 14 srivijaya.

Retno mengungkapkan bahwa artefak dari kapal seperti kemudi, panel dan dayung ditemukan di daerah tersebut. Penemuan ini kemungkinan besar bahwa pantai timur Sumatra adalah kawasan komersial atau pelabuhan besar dari Kerajaan Sriwijaya ke Kesultanan Palembang.

Kegiatan warga untuk mencari barang antik dari masa lalu telah dilakukan di area kebakaran sebelumnya sejak 2015 ketika kebakaran hutan terburuk terjadi di Organisasi Konferensi Islam. Dalam hasil sebelumnya, dan berdasarkan pada hasil penelitian, sisa-sisa tertua sejak abad ketujuh ditemukan di daerah Karang Agung.

Namun, ia menyesali pencarian benda-benda bersejarah peninggalan Kerajaan Sriwijaya tersebut oleh penduduk tanpa terlebih dahulu memberi tahu Pusat Purbakala. Ini akan menyulitkan para peneliti untuk mengumpulkan sejarah masa lalu di daerah pesisir jika tidak ada monumen yang tersisa di sana.

"Sebagian besar penduduk mendapat informasi dari kolektor atau pemburu harta karun dari Lampung. Karena hilangnya benda bersejarah di Lampung, mereka pindah ke Sumatera Selatan. Penduduk mendapat harga yang cukup tinggi untuk menemukan benda bersejarah ini."

Ada 5 fakta unik tentang Candi Sukuh, Ini Dia Untuk Anda

Fakta Unik Candi Sukuh

1. Situs Candi Sukuh pertama kali diungkapkan oleh Johnson, penduduk Surakarta pada masa pemerintahan Inggris Raya di Jawa pada tahun 1815. Johnson kemudian ditunjuk oleh Thomas Stanford Raffles untuk mengumpulkan data untuk menulis bukunya History of Java. Setelah era Britania Raya berlalu, pada tahun 1842, arkeolog Belanda Van der Vijs melakukan penelitian. Kemudian restorasi pertama dimulai pada tahun 1928.


2. Pembangunan Candi Sukuh sederhana dan berbeda dengan candi di Indonesia. Kuil Suku segitiga dalam bentuk trapesium cenderung semi-piramida di Mesir, atau situs warisan Maya di Meksiko, atau situs Inca di Peru.

3. Membangun Candi tidak elegan dan sepertinya terburu-buru. Dia mengklaim bahwa situasi politik yang kacau sebelum jatuhnya kekaisaran Majapahit menjadikannya mustahil untuk membuat kuil yang besar dan indah.

4. Kuil ini terdiri dari 3 teras. Di balkon pertama ada gerbang utama dan memo memengku, yang berbunyi di gerbang buta Jawa aban wong (sebuah gerbang raksasa untuk memangsa orang-orang). Kalimat tersebut memiliki arti angka 9, 5, 3, dan 1, yang jika direfleksikan akan berarti 1359. Angka ini dianggap sebagai tahun berdirinya Kuil Sekka, yaitu 1359 Saka atau 1437 M.

Selain itu, di balkon kedua ada juga gerbang (saya kehilangan atapnya), patung penjaga pintu, dan candrasangkala, dalam bahasa Jawa membaca gajah wiku anahut buntut sapi, artinya (pendeta gajah menggigit ekor). Kata-kata tersebut berarti 8, 7, 3, dan 1, yang dapat diterjemahkan jika dibalik dengan angka menjadi 1378 saka atau 1456 AD. Di balkon ketiga ada halaman besar dengan candi utama dan 5 panel relief di sebelah kiri dan patung-patung di sisi kanan candi. Kemudian di atas candi utama ada sebuah alun-alun dan merupakan tempat untuk persembahan dan doa.


5. Kuil Suku memiliki banyak relief dan patung yang menggambarkan penis, yoni, atau alat kelamin manusia secara eksplisit. Benda-benda penis dan yoni itu kemudian mengklasifikasikan Candi Sukuh sebagai candi Hindu. Selain prasasti penis dan yoni, ada juga prasasti yang menggambarkan rahim, yang diukir dengan sangat jelas.

Baca Juga : Mitos Pacaran di Candi Cetho

Selain fakta-fakta ini, masyarakat sekitarnya juga percaya pada mitos yang terkait dengan Candi Sukuh. Ini membuat beberapa pengunjung kuil melakukan hal-hal yang berkaitan dengan mitos yang berkembang.

Mitos Pacaran Di Candi Cetho, Perlu Menghormati yang Percaya

Kabut menyergap, mobil merangkak dalam terengah-engah. Udara dingin yang sejuk juga menyambar lengan. Membelai. Kami berdoa agar mobil kami tidak tercermin. Sangat lucu, mobil bagus, bergelombang. Dan kisah dalam tulisan ini, tidak mungkin ada.

Dengan membungkam satu sama lain di dalam mobil, yaitu, kami melewati antara Gumeng, Jenawi dan tikungan Ceto. Namun jalan raya masih belum aman, karena jalan aspal mengelupas di sana-sini. Kita masih harus berhati-hati, dan menyerah pada pengalaman pengemudi tentang berat mobilnya. Hanya sedikit beristirahat ketika bagian depan candi perlahan-lahan muncul tunas gelap ketika awan angin. Kemudian mobil diarahkan oleh penerjemah parkir: ke kanan.

"Puji Tuhan ...", Safat, menyetujui satu kompresor mobil. Kami mendarat, dan segera mencari toilet umum, khas di tempat sederhana di 1.496 meter di atas permukaan laut (di atas permukaan laut). Kencing dulu. Meringankan stres juga.

Kami menuju jalan, dan menunggu mobil putih otomatis di belakang kami - kelompok Deltomed Visit dan Solo Travel. Lebih keras. Ketika lampu menyala, mobil itu sunyi, dan saya melihat dari jarak 120 meter. Sampai saat itu seperti siput, antara diam dan bergerak. Sungguh, aku tak menyangka mitos pacaran di Candi Cetho benar-benar ada.

Tampaknya mobil yang bagus, baru dan tidak bisa bergerak. Ketika pengendara lepas landas, mereka hanya bisa bergerak: di belakang Agatha, Ica bernafas. Bahkan di depan saya dan teman-teman lain, seperti penduduk kota, jarang memanjat gunung. "Haaduuuh ..."

Mitos Pacaran di Candi Cetho Hormati orang lain

Sebelum kita sampai ke kuil yang berubah: kadang-kadang terlihat, kadang-kadang menghilang dalam kabut ketika siang hari. Kami bergerak dari sebuah hotel di Solo dan bersiap untuk mendaki. Pada saat yang sama, suara meraung atau lebih akurat. Kami melihat ke bawah. Tampaknya sekelompok pengendara jejak tersebar. Komunitas Biker: pengendara pria dan wanita yang percaya mitos pacaran di Candi Cetho. Oh, tentu saja menyenangkan.

Pak Bin, yang tidak kurus, harus berjuang untuk memanjat di gerbang kuil pertama yang dibangun pada abad kelima belas. Sama seperti Gabby, yang biasanya suka menggeram: Anda harus mengatur pernapasannya. Saya memohon pada Solhan Romaro, Compassiana, "Spanduk, di mana ini? Buka!" Resin, ha ha ha. Betapa pelupa datang, jadi Anda harus membawanya ke dalam mobil atau turun sedikit. Ya, untuk benar-benar membedakan kami dari Candi Cetho di Kecamatan Cetho, Karangpandan, Karanganyar, Jawa Tengah.

Di panel kanan, kami melewati gerbang pertama, dan ada serangkaian cerita tentang Kuil Cetho. Lumayan sebagai referensi untuk tempat lama dan "historis". Ada banyak cerita untuk dicocokkan. Sejarah candi.

Van de Flees, salah satu dari mereka yang terdaftar menjaga kuil ini. Setidaknya pada tahun 1824 M (pemerintahan Pangeran Dibonegoro, ya?) Sudah dalam proses. Ada juga AJ Bernet Kempers yang digali secara ilmiah, bersama dengan pemerintah kita pada waktu itu juga dikenal sebagai Hindia Belanda dalam hal ini layanan arkeologi, yaitu pada tahun 1928. Ya, semacam restorasi, karena harus digali dari kekacauan dan "diatur". Sejauh ini, Kuil Sethu telah dibentuk, dan sekarang candi memiliki sembilan langkah.

Pantangan dan mitos pacaran di Candi Cetho ini saya kadang berpikir bahwa tempat wisata candi Cetho di lokasi yang tenang di sisi barat lereng Gunung Lao adalah alasan mengapa masih ada tangan yang bodoh - mencari popularitas yang tidak sulit, tidak jelas. Coretan dan sejenisnya. Bahkan, sudah ada pemberitahuan atau baliho yang dilarang oleh hukum juga. Candi ini bukan hanya tempat wisata seperti sekarang. Tetapi "masih" adalah tempat ibadah bagi mereka yang "memiliki kuil" sebagai tempat ibadah. Jadi dia menawarkan penulis untuk "berdoa". Jadi hati-hati untuk pacaran di Candi Cetho yaa. Menurut seorang pria berpakaian sederhana dengan pakaian gelap, ia mengarahkan mereka yang ingin berdoa, "Masuk melalui pintu yang tertutup, tetapi itu bisa dibuka jika Anda ingin berdoa."

Dia dengan tenang menolak. Di satu sisi, saya menghormati mereka yang ingin berdoa - mereka dikatakan meniru orang-orang tertentu - untuk "bertanya" dalam ritual. Saya tidak tahu bagaimana para pengikut Cajun melakukannya, karena saya asli atau orisinal dan dapat berada di mana saja dengan lima kali doa.

Jangan menganggap sepele mengenai pantangan di Candi Cetho. Mengapa mereka yang menginginkan tempat dalam ratusan tahun harus dihormati? Karena ada banyak kemungkinan di tempat tua dan sunyi. Dia bahkan diakui oleh seorang teman yang menemani - setelah dia mengatakannya dalam kosakata yang tidak menarik. "Dia segera mendingin, dan langsung turun untuk minum minuman hangat," kata Gabi Sandy, serius.